照片都传了好几天了，一直没把日志弄出来，惭愧。。

恺撒宫餐厅

最神奇的是这里居然还有KFC。。

这里也是人满为患了

贴几张觉得比较有特点的景观吧``

下面是一组经典的电话亭造型

然后是让我找到家乡感觉的一处地方

重点是墙上的字``

招牌的夜景也不错～

 

今天找了很多AV的video,真觉得越来越喜欢她了.. 那种很舒服很有趣的感觉..开心... 今天还是很多事情,似乎我又浪费了这么一天. 小时候从来没想过我的生活会变成这样,思想与现实脱线, 剩下迷失的自己在盲目的荒原..周围都是亮光,所以看不见出路. Living extreme enjoying the youth.. as I wouldn't be able to do it again.   时间过得很快,怎么才转眼这一年就过了四分之一...有点难以想象. I thought I would be ....... adult or somewhat so called adult. I thought I would be mature enough to decide everything on my own.   成长的代价,忘了简单的幸福,换来缥缈的记忆, 经常这样问自己,梦境是不是会更好一些? But without realizing, those years I was looking forward to .. have already passed me by. 真的很想回到过去..but... Time never waits.   Was I, as I was expected ?   I couldn't really fulfill the dream of my childhood. But that is nothing to be sad about.     anyway I've grown up,I learnt ... that being old is not the same as being mature. being worried never helps solving problems or making anything better. to be happy or to be in pain, is just the state of mind. Sometimes, just change your point of view and you will see a different world.   I also learnt that running away never takes you far from your fear, only closer. Lying to yourself never makes you feel happier. Be patient, because time heals. And don't wait for something worthless, or you will wait forever ..                                                   As I grew up, I still have dreams. I still dream of the one I wanted to be,              the life I wanted to live.                                              and I still dream of the future.                          But this time, it's different.                                          Because I know I have to do it now.                                      The future is closer than I thought.   Time never waits. The future has never been foreseen. And destiny is in my hand.                    It depends .... which choices I will choose ..                        I have to choose ... and do it right now ..     Sometimes, take a break for a moment .. is better for life                            it is not run away ....... I call it , " breather "...     "The best way to make the dream comes true, is to wake up"

印加的歷史

印加，與瑪雅，阿茲特克並稱美洲三大文明。綿延千里的王室大道，巨大堅固的石頭建築，連片成群的梯田，巧妙設計的灌溉系統…印加文明在社會組織上達到的成熟程度遠遠超出以往及同期的美洲文明，被認為已成功地建立起了強大的奴隸制國家。高度發達的印加文明是在安第地區原有文明的基礎上發展而來的。印加人的傳說記述了帝國13代帝王的故事，然而這個國家的歷史只是從15世紀開始才變得確鑿，它的鼎盛也僅僅維持了百餘年時間。1533年11月，西班牙征服者佔領了印加首都庫斯科，宣告了帝國統治的結束。

精彩的前奏

美洲印第安文化很多遺蹟，對它們的由來，人們作出了很多推測和假想，其中最著名的臆斷是將它們的創造者說成是天外來客。

比如，人們可能始終想不明白，只有在空中才能俯瞰全貌的那斯卡地形圖。比如神秘的阿茲特克雕像，宏偉的瑪雅金字塔以及遍佈美洲各地的巨石建築，這些似乎人力不可為的浩大工程，在勞動力低下的古代如何造成。今天，隨著研究的深入，人們已經認識到美洲印第安文明的偉大。
任何?化都有其自身發展的軌?，印加文化也是如此。印加文明建立在安第斯地區美洲支文明的基礎之上，印加帝國發端於庫斯科谷地，庫斯科谷地也是印加文明的搖籃。此外，印加文明在其成長發展的過程中，也不斷得到征服地文化的滋養，逐漸發展壯大。

「太陽門」是用一整塊重達百噸以上的巨石雕成，中央鑿出一個門洞，門正中雕刻著高約3米，?約3.75米的人形神像淺浮雕，頭部血四周放射出多道光線，雙手持護杖。之所以稱為「太陽門」還有一個原因，據說每年9月21日秋分那天，黎明的第一縷陽光必定?門洞中央射入。

太陽門建成於公元1世紀之前，當時的美洲既未發明輪子也不懂得使用鐵器，任何工程都是由人力完成。但這座石門實在太過巨大，似乎是人力不可為，難怪當地人把它視作神?，就是現代人也還未對它皂由來作出合理的解釋。

科學家們推測，在完全依靠人力的支，代要把數十噸甚至上百噸皂石塊。從數公里之外的採石場拖運到指定地點，必有一支26,000多人的隊伍才能完成。但要在蒂亞瓦那科解決這麼多人的吃住，似乎並不可能。也有人認為，當時的喀喀湖的水住比現在要高許多，其湖岸與「卡拉薩賽亞」很近，人們通過的喀喀湖，用平底駁船從科帕卡瓦納附近的採石場將石料運來。但據推算，要運送數十噸的巨石，駁船的體積必須非常龐大，要比西班牙人的船大好多倍。建造這樣大的船，在當時的美洲似乎也不太可能。因而，「太陽門」是如何建造起來的，至今仍是一個謎。

有一個傳說提及，印加人的祖先來自於的的喀喀島，而蒂亞瓦那科文化就是印加文化的主要源頭之一。
印加的創始神話中說到，第一代印加王曼科．卡帕克馴化了第一批原始民族後，慷慨地將「印加」姓氏賜予他們。

當然，在古老的傳說中更有許無法確證的事件，印加人通過這些故事構建起了自己的歷史。

慘痛的滅亡

1513 年之後，太平洋的發現者西班牙人巴爾沃亞與他的船隻駛血巴拿馬以南，當他們沿海岸航，來到赤道地區，看見一個印第安人正在河口捕魚，他們向他詣問，這是來到了什麼地方，印第安人說出了「秘盧」　這個詞語．在當地的語這中「秘盧」是個普通名詞，是「河流」的泛指，印第安人想說明他所在之處是「河流」，西班牙人卻以為他們來到了「秘魯」。

然而，誰也不會想到，外來者的出現會如此迅速地終結印加的歷史．面對由數萬人組成的印加大軍，西班牙人皮薩羅帶領手下不足200人的隊伍倉促應戰。然而，在雙方的第一次交鋒中，西班牙人就成功地俘虜並挾制了印加王．強大的帝國，似乎在頃刻間走到了命運的盡頭。印加國的興盛維持了不過一個世紀，就急轉直下遭遇了滅頂之災，最終覆滅在西班牙征服者的手裡。

潰敗的原因

儘管，原始文明被發達文明征服是歷史的必然，然而印加帝如此迅速地遭遇滅亡，仍顯得不可思議。事實上，印加帝國的一觸即潰有其深刻的內因，就在被西班牙人征服的前夕，印加帝國內部剛剛經歷了一場精疲力盡，腥風血雨的內戰，這場戰爭皆因阿塔瓦爾帕和瓦斯卡爾兩兄第為爭奪王位而起。正如那個古老的寓言說：「鷸蚌相爭，漁翁得利」。

 印加的信仰

至高無上的神

太陽神崇拜是印加的國教。印加人將印加王族視作太陽神的後裔。傳說，印加的第一任國王和王后是太陽神的子女， 太陽慷慨地將他們遣送到人間教化未化的印加先民，並開創了後來的印加文明。此後，歷代印加王都自覺地延續兄妹通婚的做法，以保持純正的太陽神血統。

傳說並不是事實，太陽神崇拜是在印加第九代統治者帕查庫蒂時期才真正得到了面向全民的推廣。 這才是印加王族如此推崇太陽神崇拜的真正意義。

太陽神神廟不僅是人的精神寄所，它們也是太陽神在人間生活的宮殿，因而具有另一個名字「太陽宮」 太陽神廟供奉的主神是太陽神因蒂，還有小型宮殿供奉其他的神，月亮「瑪瑪基莉婭」；金星「查斯卡」；閃電、雷鳴和霹靂「伊利亞帕」、「彩虹」、「奎X」。

嚴格來說，上述諸位神明並不受到印加人的崇拜，但在印加社會的後期，受到印加人崇拜的神明 ，還有另外兩位。 一位是「帕查卡馬克」神，「帕查卡馬克」的意思即賦予世界和宇宙靈魂的神。印第安人對帕查卡馬克極其尊敬，在需要稱呼他的時候，人們要行一個大禮：鞠躬，把肩膀收縮，低下頭，身子彎曲起來。與此同時，眼睛的視線從天上望到地下。在行禮過程中，行禮的人雙臂直舉過肩，張開手掌，望空而吻。

帕查卡馬克神信仰比較太陽神信仰是一人固進步。印加人從未見過帕查卡馬克，不向他敬獻祭物，也不為他建造神廟，尊他為不曾見面的神。

第三位神維拉科查。傳說，當第八位印加王還是太子時， 維拉科查神曾經出現在他的夢中，自稱印加王的先祖， 並告誡他警愓異族的叛亂，神明果然靈驗，不日，昌卡人的叛亂.此事大大提升了他的威望，不久便取其公而代之，登上了印加王的寶座。為向神明表示感戴，新國王就自稱維拉科查，並按夢中的記憶為維拉科查神望造了一座偶像。

到印加文化的後期，出現了一個重組後的神話系統；創世神維拉科查，在的的喀喀湖裏創造出了世界和人。他俯身海中，留下了兒子 — 萬物之主帕查卡馬克。維拉科查成了萬物的創造者，成為最具權威的大神． 然而這位神還有一個預言。第８位印加王預言：維拉科查神最絡回來絡結印加王的統治．四年之後，當西班牙人出現時，引起了恐慌，因為西班牙人的樣子與那尊著名的偶像酷似，印加人認為他們就是回歸的維拉科查神，這些「神」的到來使印加王朝走向了滅亡。

印加的祭祀儀式種類繁多，其中最為重要的是每年的四大祭祀活動：春分、秋分、夏至、冬至四個特殊日子舉行。祭祀活動的重要一項是供奉祭品，獻給太陽神的供品品種繁多，主要分為兩類：動物，植物。最珍貴的供品是雄性羊駝羔。祭品也常用家兔，還包括動物脂肪，上等貴族享用的「庫卡」葉和精緻衣物。其他的如四時鮮花香膠糖，祭祀活動並不燒香，而是將奉獻的供品焚燒 — 盡，焚燒的煙塵升入天宇，這樣供品就為太陽神悉數收到。

當國家發生非常事件，如新王加冕，王儲誕生，國王親自出征，取得了至關重要的勝利，在為這些目的舉行的祭祀中，需要使用特別的祭品 — 人牲，通常是一個兒童或一名美麗的少女。由於，關係到國家命運「人」這種高級的生靈，就被抬上了祭台。

這種做法看似血腥殘酷，但印加人只在極少數的情況下使用人牲。 祭祀過程中少不了酒，除貴族   在祭祀活動中，還有一項重要的宗教禮儀。當高貴的人物進入神廟，其中一位，就會代表同來的人向神明致意，行一個宗教大禮。將手伸到臉上做出拔眉毛的姿勢，手中無論有無眉毛，都要把它向神廟中供奉的偶像吹去。 在祭祀活動中，祭司的重要職責就是掌管祭祀典禮。此外，他們還負責觀測天象，預測吉凶。每當天命下達，或者叩詢上天，都需要祭司出場，為神明的意志充當代言。

祭司的本領和知識是十分專業的，不經過多年學習就成不了一名祭司。祭司，巫師在進行法事時，拔眉毛吹向神靈的「假動作」必不可少。如此申明後，才能獲得神明的信任，與基督教的「祈禱」有著本質的不同。

印加祭司內部有著嚴格的等級之分。不同等級的祭司掌管的事物有很大差別。最高大祭司掌管首都庫斯科即國家行政中央的祭祀活動；地的大祭司則掌管地方神廟的事物，為當地的領主和莤長服務。地位最低的普通祭司則進行小型的法術活動，治療各種疾病．滿足普通百姓的需求。

印加的祭司印加社會中的一個特權階層，他們在經洪上享有「太陽田」的項賦，他們的活動也不受地方統治的管轄，各級祭司直接隸屬於庫斯科最高大祭司，各級祭司職務的任免由祭司系統內部決定。

靈與肉，生與死
印加人認為人是由肉體和靈魂兩個部分組，靈魂是不可捉模的精神，它永遠不死；而肉體則由泥土做成，終將衰亡腐敗．印加人把肉體稱為「阿爾帕卡馬斯卡」，意思是存有靈魂的泥土，肉體死後變成泥土，是人們眼見的事實。

印加人的生死觀與埃及十分相似，他們並不認為死後的生活是虛無的，或者人死後只有精神活動而不受肉體拖累，他們認為死後的世界和人間生活毫無二致．死亡仿佛是一次生活秩序的重新調整，有人榮幸升天，也有人不幸入地．
對於來世生活的確信，使印加人十分注重準備後事．印加人的做法與埃及人不謀而合，他們在製作木乃伊方面他具有相當高超的水平．他們把屍體置於寒冷，乾燥，空氣稀薄的山區，利用當地的自然條件，成功地將木乃伊長久保存．

民間泛靈思想
儘管印加文化已經繪製了條理清晰，系統完整的神神圖譜，印加王族也不遺餘力推廣對太陽神的?對信仰，希望這尊神明成為印加全民的唯一大神．但在印加民間人們始終保持著泛靈思想，認為神和靈無處不在，隨時出現在生活的方方面面．

印加人也有關於日食和月食的迷信．日食現象在印加人中產生的恐慌非同尋常．因為太陽神是印加人的大神，太陽的突然消失不啻是太陽神直接降罪的旨意．印加人為此進行專門的祭典，向太陽神獻上牲畜祭品，有時甚至動用人牲．印加王下令重忝帝國的罪犯，以告示神靈。

月食的發生，則被印加人認為是月亮親生病的跡象。印加人以為，月亮一旦死去就會從天上落下把所有的人砸死。世界也就隨之毀滅．為防止災難的發生，在月食?始之際，人們就吹響大小號角，敲起大鼓小鼓，把能夠找到的可以發出響聲的東西敲得當當作響，來喚醒月亮．人們還把村裏所有的狗焦中到一起，用?子捆綁起來狠狠棒打，打得犬吠不止，一片嘈雜。

滅亡的宿命論

當美洲大陸兩個最強大的帝國：阿茲特克和印加，在遇到為數很少的第一歐洲入侵者時，均不可思議地迅速潰敗。

印第巿人並不被對手擊敗，而是由於自己的土瓦解，向對方拱手奉上了勝利果實．使印第安人自亂陣腳的，是他們的宗教神秘主義思維．當的整個美洲，都不約而同流傳著相似的神話傳說，這些傳說預言了印第安人的句界即將滅亡，將被神奇的外來民族所併。

維拉科查，這位帝國的繁榮統治持一段時間之後，會有一些前所未見的人來到印加的土，他們會廢止太陽神信仰和偶像崇拜，並且奪取這個古老帝國。

這位印加王命建造一座神廟，供奉維拉科查的偶像．根據他的描述，人們發現這位神靈的形象確實與普通的印第安人大不相同．印第安人臉上無鬚，衣著僅及膝蓋．而維拉科查神則鬍鬚滿面，身上的長袍垂及腳面。奇怪的是，在沒有任何參照的情況之下，這尊雕像被塑造得十分接近西班牙人的模樣。

預言還明確指出：到第十二代印加王時，印加帝國將走向滅亡。

此外，在印加帝國皂最後幾年中，還發生了一系列異乎尋常的奇異事件，加重了人們的疑慮．比如多次爆發極其強烈的地震，閃電和霹靂擊中了印加王皂一座宮殿，海潮漲落出現異常，彗星不止一次地光顧天際。

在美洲各地，到處流傳著仁慈之神即將回歸的傳說，人們認為，有一位善良的神靈被逼無奈離?了他的子民，但他臨走時宣告，有朝一日他會回來重新接管原來屬於他皂土地．在墨西哥阿茲特克人和瑪雅人中，這位神名叫克特薩爾維拉科查神離去時消失在西方的大海中．傳說，克特薩爾科阿特爾在阿特克曆法５２周期中的塞－阿卡特爾年返回．１５１９年西班牙人出現在阿茲特克．這一年正是塞－阿卡特爾年，而他們也的確來自東方。

另一個原因，許多印第安人前所未見的東西，都被當作了神聖的奇跡．因為印加沒有馬，西班牙人騎在戰馬上的樣子，就被印第安人看作神話中半人半馬，神人合體的怪物。

火藥槍，則被當地人看作威力無比的霹靂，閃電和雷鳴「伊利亞帕」。西班牙人的面獸也不似人類，面留長鬚，衣服遮住全身．身下騎著怪獸，腳上所穿的鞋子在陽光下閃閃發光，有如銀腳．他們能夠閱讀書籍和信件．則被看成是通過一片片白布毫無困難地相互交談。

隨著時間的推移，印加人終於認清了西班牙人皂真實面目，然而此刻為時已晚。軍隊已經長驅直入到達了首都庫斯科，逼近了印加帝國的心臟．還幸運地抓獲了查爾庫奇馬派往基斯基斯的使者．使者攜帶皂使命是給基斯基斯帶去有關伺略者的重要消息，那就是　－西班牙和印第安人一樣，他們只是凡人。

印加的文化

印加文明擁有無數輝煌的印證：它建造了發達的道路系統，被稱為「新世界的羅馬」；印加時代的巨石建築至今蘶然挺立，拼合緊密的石塊間幾乎沒有空隙；在農業生產方面，印加人建造了梯田並建立起龐大的水利系統……除有形的文化標誌物以外，印加人在文化佑識方面也居得了不小的成就，如印加是世界上最早推廣「普通話」工程的帝國一。但與此不協調的是，至今還沒有有力證據可以證明印力懂得使用文字，印加人的簡單「文字」只是結繩記事。印加人在天文曆法方面也沒有得到長足的發展，無法企及古代亞洲，也比不上它的美洲鄰居。

王室大道

以嚴謹著稱的歷史學家洪堡，在見到印加帝國皂道路系統時。一反常態地熱情讚嘆道：「這些用石頭砌造皂犬路，也許可以與我曾在意大，利法國和西班牙見到過的羅馬帝國的最好的道路媲美。」印加人的道路是人類曾經建造過的最有用和最偉大的工程之一。

可以說，印加道路網是印加文明最為典型皂代表，它的意義相當於金字塔之於埃及，長城之於中國。道路系統在印加時，代擁有一個神聖而榮耀的名稱 — 王室大道。然而，根據道路系統的實際狀況，人們通常所說的兩條大道，是指南北走向，縱貫全國的兩條相互平行的幹道，一條位於高原地帶，另一條則在沿海平原低地。兩條幹道又分出許多小道通向沿途各地，形成四通八達的道路網。高原地帶的道路丌程建造難度很大，據說足以使那些現代社會最有勇氣皂工程知難而退，然而卻早在數百年前由一個較為原始的民族辦到。

在如此浩大的道路工程中，僅運輸與鋪設石料這一項工作，其艱巨程度就可想而知，平原上建造道路方法不同於高原，在平原地帶建路首先要堆築出一條高出地面的土堤，在土堤上再建造道路，道路的兩邊則以土牆保護，防止風沙侵蝕。沼澤地帶及其他洪泛多災的地區，則將道路建築在石堤上。石堤有時高達1至2米。在一些地方，沿路還建有水渠。沙漠地帶皂道路，旁邊打兩排巨大的木樁可以長久地為行人指明道路。直至今天，部分還矗立在原地。與其他工程一樣，道路的維護與保養以勞役的方式攤派各地。鄰近地區和村落承擔維護工作，印加王也經常調動大量人工來維條道路。

在印加建造這項丌程，似乎有些殺雞用牛刀的意味。道路系統對普通百姓的生活產生不了顯著的效用。大部分皂重物是由人來肩扛背馱，駱馬和駱馬隊也運輸大型物件或大批重物。由於工作繁忙，印加人並不熱衷旅行。除了邸遞員和其他執行公務者，因而道路的民用率是很低的。

而這正是帝國修建道路的真正目的 — 用於軍事用途。在所有的道路沿線，每隔15或20公里的路程，建造著類似驛站的「坦博」。「坦博」中還建有規模宏大的碉堡，兵營，倉庫和其他軍事工程．通過發達的道路網，印加軍隊行軍迅速，每隔1天路程，士兵就能到達一個「坦博」小憩．但是，當西班牙人入侵印加帝國時，卻也是從言些倉庫裏找到糧食物資，使他們補充了消耗，迅速恢復戰鬥力，最終击敗印加大軍。

宏偉的巨石建築

印加境內的建築多巨大的岩石砌造，在這些巨石建築中，最具代表性也最為壯觀的是那些特別宏偉的軍事堡壘。其中比較著名的有擁有重圍牆的奧利揚台坦沃古堡，及磚砌堡壘帕拉蒙戈堡。最為傑出的一座．薩克薩瓦曼支堡。城堡最外圍的第一道圍牆最為雄偉壯觀，所用的都是最龐石頭，甚至可能不經割切，使用完整的獨塊岩石。有些砌造城堡圍牆的石塊，長，寬，高分別造到8，4.2米和3.6米，體積約121立方之巨，重達200噸。

如此巨型皂岩石建築令人嘆為觀止。因為他們一不懂得使用鐵器，二未發明帶輪子的交通工具，三是不會製造弔車，滑輪或其他高效的機械工具。全憑人力用粗大纜繩將巨大的岩石拖運到目的地。最近30來公里．更多的50公里，70公里或80公里以外運來，此外，印加人也沒有尺或其他的計量工具，並多次抬起放下以進行調整，可以說「建築難，難於上青天了」。

薩克薩瓦曼堡三道圍牆的中央部份，設有形似弔穚的大門，可以放下巨石堵死門洞。三層圍牆兩兩之間有7到8米寬的間距，每層內用土石填平達到護牆高度。每道圍牆上建有超80厘米高的胸牆，遮掩士兵利於防守。三道圍牆後皂狹長場地上建造著三座塔樓，這三座塔樓依據地形構成了一個三角形．中央的主塔樓築成圓形，其基層呈輻射狀，主塔樓內有個溫泉，通過地下管道將水從遠方引來。這個建築物是印加王的行宮，供有登山後休憩。其他兩個塔樓均呈正方形，是駐軍的地方。古堡地下用石頭砌成網狀地道，曲折迂迴形似迷宮。在印加的多個城堡中，還有一座建築不可不提，那就是神秘的「馬丘比丘」。馬丘比丘矗立於海拔6.264米的維爾卡班巴山巔。俯瞰著烏魯班巴河谷，這座城堡的原來名字早已不為人知。現在的名稱是考古學家樓據當地的一座小山命名的。

馬丘比丘全城的建築全部是岩石結構。從整個城巿來看，先沿著山坡以台階式的方法築造平地，然後在地面上建造大批建築物．全城建築物的佈局經過精心設計。這裏雖遭受多次山洪地震，至今仍保持完整的面?從馬丘比丘的墓地中發掘出173具屍骨，其中女性人數為150人，而另性只有23人．可以設想，言個城巿女性居多。至少最後遺留在城巿中的居民大多為女性。考古學家據此推測馬丘比丘是一個宗教場所，居住在此地的是擔任太陽貞女的王室少女紐斯塔。

然而人們最樂意接受的說法，是把這個城巿看做印加帝國的最後樂園。印加的建築工藝中可能還潛藏著另一件秘密武器．歷年來，人們對巨石建築的建造過程存有疑慮。在不懂得使用鐵器，其他技術條件也十分落後的情況下，印加人如何開採和砍削巨大無朋，堅硬無比的石料。使其符合自己的需要﹖這據說，印加人曾經掌握了一種軟化岩石的辦法，這種辦法今天已經失傳。

結繩記事

歷史學家曾經對一個現象頗感疑惑 — 與印加文明發達程度不太相稱的是，這個民族居然沒有發明文字．在這一點上，印加文明似乎與美洲大陸另兩個古老文明－－－－瑪雅和阿茲特克文明有著很大差距．結繩記事是早期人類社會使用的記事方法．印加繩結雖然是一種簡單的記事方法．但它在這個帝國的複雜事務中，起到了非同尋常的實際效用。

”基普”的印加繩結．”基普”這個詞的意思就是　”結”．它由一根用毛料或棉線編統成的粗大主繩與繫在主繩組成．一根主繩上的附屬細繩數量可逾百，整個一串”基普”形似纓絡．細繩上以不同的方法打結．結的形狀及數量代表著一定的數目．根據離主繩的遠近確定位數．離主繩最造的結代表的數字是個位數，依次十位，百位，千位，越靠近主繩的結位數越高．細繩有多種顏色，不同的顏色用來代表不同的事物．比如褐色代表馬鈴薯，白色代表銀子，黃色代金子，紅色代表士兵，黑色表示時間．有時也用以表達抽象概念，如用白色代表和平，用紅色代表戰爭等等．

”基普”的另一種功能相當於文字，印加人用它來記錄歷史事件，儘管繩結的表意功能遠遠不及象形文字，甚至不及最原始的圖畫文字．”基普”的表意效果不太理想，因而許多歷史學家將它判斷為輔助記憶和記載數據的工具，而不承認它是文字． 印加人可能沿用了這種古老的方法，但卻沒能徹底改造它的原始和簡陋，也沒能進一步發明出更有用的文字符號．

簡單的”基普”怎麼看都無法與印加文明的成熟程度相協調．”基普”的長處在於運算，而無法表達文字般的豐富意向．”基普”的功用似乎已超出了簡單的記錄．對於再複雜的繩結只消一眼就能識別，並能利用繩結進行快速運算．

可能，當時的人們在以具體化，同一化為特徵的原始思維的幫助下，能夠直接而準確地識認　”基普”，並通過規律性的聯想根據繩結回?出整個事件．印加人對”基普”這種符號的依賴程度，絕不亞於我們使用語言．畢竟，”基普”承當了一個大國事務的所有統計運算，並在很大程度上起到了與書面文字近似的功用．
事實上，印加帝國有無文字的問題，直至今日仍未蓋棺定論．長期以來，一直流傳著印加王族中曾使用過秘密文字的傳說．在庫斯科太陽神廟附近的一個專門房屋中，用文字記載的有關印加歷史傳說的粗布畫頁．人們說，帝國中除印加和負責保管畫的專人可以接觸這些東西．其他人都無權接近這些文字記載．所以它們始終不為人知．這些布上有印加統治者的畫像，周圍用類似文字的符號記載著神話傳說．由於西班牙人對黃金極其貪婪．他們在掠奪了金製畫框後，可能就?壞了看似無用的布板．

普通話工程
中國和印加都被視作極其成功的古代集權國家．而兩者又都有統一語言的做法．這種趨同不是偶然的．可見，在當時社會中，語言統一為政治統一提供了有力保證．在這片土地上，即使在同一個方言區，人們也各有鄉音．印加民族採用的對策是讓臣服民族學習印加的母語，在全國推行印加 "普通話"克丘亞語.

印加帝國還通過向各省派遣語言教師向當地居民傳授"普通話".為印加政權還採取了一定的鼓勵措施,比如賦予教員以高於當地人的身份和特權.教師們還將得一些實際利益,如在落戶的省份和村鎮中鈖得房屋,土地和產業.
印加宮員在安排國家職務時,優先任用通用語講得較好的人.在平民,起到積極效果的機制則更微妙.來到首都庫斯科或其他大城巿生活的普通印第安人,儘管從事的是普通手工作業,也沒有教師教授語法,幾個月後卻都能講一口流利的首都語言.

在百姓看來. 首都語言就是貴族語言, 當這些人回到家鄉, 他們的首都口音將使自己得到別人皂尊重. 會使自己的身份地位增色不少.這些成功人士的範例足以淚起普百姓學習首都語言的渴望.

天文曆法

專家們認為, 印加人在天文曆法方面的知識不僅無法企及古代亞洲, 也遠遠落後於他們的鄰居墨西哥阿茲特克人,甚至難與同住美洲南部高原的穆伊卡人匹敵.印加人對於 "年"的概念有兩種, 太陽年和太陰年, 刀別得自對太陽運行和月相變化的觀察.

也有曆史學家認為. 嚴格地說, 印加人並沒有直正地掌握太陽曆. 因為, 印加人對太陽觀察是丘項從不終止的活動, 每年都在進行, 印加帝國每年都要根據全國各地觀測點對日月生辰的觀察結果, 來直接調整曆法, 規劃農作.也就是說印加人並沒有製訂出固定不變的太陽曆推行到民間.

可能是出於對太陽神的特別崇敬,在印加,有關其他星象的研究幾乎為零. 這一點是印加人在天文上落後於其他民族的重要原因. 印加人只了解最多的是金星, 它被稱為 "查斯卡", 意思是金色鬈髮的人, 並為它設置了祭壇.
宗教儀式和宗教節日以神聖的方式標誌了曆法. 也為農業生產賦予了特殊性質. 由天象得出的時令節氣聯繫著宗教信仰, 農業季節乃至國家政治, 規劃著印加社會的整個生活方式. 應對著上蒼的運行規律, 印加人就這樣和諧從容地生活著.